يقول تعالى ذكره: الله الذي بعث في الأميين رسولاً منهم، فقوله هو كناية من اسم الله، والأميون: هم العرب. وقد بيَّنا فيما مضى المعنى الذي من أجله قيل للأميّ أميّ. وبنحو الذي قلنا في الأميين في هذا الموضع قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ } قال: العرب.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان الثوريّ يحدّث لا أعلمه إلا عن مجاهد أنه قال: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آياتِهِ }: العرب.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ } قال كان هذا الحيّ من العرب أمة أمِّيَّة، ليس فيها كتاب يقرؤونه، فبعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم رحمة وهُدى يهديهم به.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ } قال: كانت هذه الأمة امِّيَّة لا يقرؤون كتاباَ.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ } قال: إنما سميت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأميين، لأنه لم ينزِّل عليهم كتاباً.
وقال جلّ ثناؤه { رَسُولاً مِنْهُمْ } يعني من الأميين وإنما قال منهم، لأن محمداً صلى الله عليه وسلم كان أمِّيًّا، وظهر من العرب.
وقوله: { يَتْلُو عَلَيْهِمْ آياتِهِ } يقول جلّ ثناؤه: يقرأ على هؤلاء الأميين آيات الله التي أنزلها عليه { وَيُزَكِّيهِمْ } يقول: ويطهرهم من دنس الكفر.
وقوله: { وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ } يقول: ويعلمهم كتاب الله، وما فيه من أمر الله ونهيه، وشرائع دينه { وَالْحكْمَةَ } يعني بالحكمة: السنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالْحِكْمَةَ } أي السنة.
حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، قال: { وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالْحِكْمَةَ } أيضاً كما علم هؤلاء يزكيهم بالكتاب والأعمال الصالحة، ويعلمهم الكتاب والحكمة كما صنع بالأوّلين، وقرأ قول الله عزّ وجلّ:
{ { والسَّابقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ المُهاجِرِينَ والأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بإحْسانٍ } ممن بقي من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة، قال: وقد جعل الله فيهم سابقين، وقرأ قول الله عزّ وجلّ: { { والسَّابِقُونَ أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ } }، وقال: { { ثُلَّةٌ مِنَ الأوّلِين وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرينَ } فثلة من الأوّلين سابقون، وقليل السابقون من الآخرين، وقرأ: { { وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ } }... حتى بلغ { { ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ، وَثُلَّةٌ مِنَ الآخرِينَ } أيضاً، قال: والسابقون من الأوّلين أكثروهم من الآخرين قليل، وقرأ { { وَالَّذِينَ جاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا اغْفِرْ لَنا ولإخْوَانِنا الَّذِينَ سَبَقُونا بالإيمَانِ } ... الآية، قال: هؤلاء من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة. وقوله: { وَإنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ } يقول تعالى ذكره: وقد كان هؤلاء الأميون من قبل أن يبعث الله فيهم رسولاً منهم في جَوْر عن قصد السبيل، وأخذ على غير هدى { مُبِين } يقول: يبين لمن تأمله أنه ضلال وجَوْر عن الحقّ وطريق الرشد.