عرفها اولا طريق القهر حتى عرفت المهلكات ثم عرفها طريق اللطف حتى عرفت معالجتها من المنجيات والمقصود منها عرفانها عين الحق بطريق القهر واللطف حتى تلك فى معرفة صانعها قال القاسم اللهم اهل السعادة التقوى واهل الشقاوة الفجور وقال الواسطى الهم ما فجورها وثقوبها من غير تعلم من المخلوقين من غيب الى غيب.