اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله تعالـى ذكره: كاف من { كهيعص } فقال بعضهم: تأويـل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبـير، دلّ به علـيه، واستغنى بذكره عن ذكر بـاقـي الاسم. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس فـي هذه الآية { كهيعص } قال: كبـير، يعنـي بـالكبـير: الكاف من { كهيعص }.
حدثنا هناد بن السريّ، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، مثله.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، قال كان يقول { كهيعص } قال: كاف: كبـير.
حدثنـي أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير فـي كهيعص قال: كاف: كبـير.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحم بن مهدي، قال: ثنا سفـيان، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، نـحوه.
وقال آخرون: بل الكاف من ذلك حرف من حروف اسمه الذي هو كاف. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي يحيى بن طلـحة الـيربوعي، قال: أخبرنا شريك، عن سالـم، عن سعيد، فـي قوله { كهيعص } قال: كاف: كافٍ.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم فـي قوله: { كهيعص } قال: كاف: كافٍ.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام عن عنبسة، عن الكلبـي مثله.
وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو كريـم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبـير { كهيعص } قال: كاف من كريـم.
وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص: حرف من حروف اسمه الذي هو هاد. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا أبو حصين، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، قال: كان يقول فـي الهاء من { كهيعص }: هاد.
حدثنا أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد، مثله.
حدثنـي أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير نـحوه.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن حُصَين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنـي يحيى بن طلـحة، قال: ثنا شريك، عن سالـم، عن سعيد بن جبـير، قال: ها: هاد.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، فـي قوله { كهيعص } قال: ها: هاد.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبـيّ، مثله.
واختلفوا فـي تأويـل الـياء من ذلك، فقال بعضهم: هو حرف من حروف اسمه الذي هو يـمين. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير عن ابن عبـاس، قال: «يا» من { كهيعص } ياء يـمين.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حُصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير مثله.
حدثنـي أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حُصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير ياء: يـمين.
وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيـم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبـير { كهيعص } قال: يا: من حكيـم.
وقال آخرون: بل هي حرف من قول القائل: يا من يجير. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا إبراهيـم بن الضريس، قال: سمعت الربـيع بن أنس فـي قوله { كهيعص } قال: يا من يجير ولا يجار علـيه.
واختلف متأوّلو ذلك كذلك فـي معنى العين، فقال بعضهم: هي حرف من حروف اسمه الذي هو عالـم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد { كهيعص } قال: عين من عالـم.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن الكلبـي، مثله.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنا عمرو، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن العلاء بن الـمسيب بن رافع، عن أبـيه، فـي قوله { كهيعص } قال: عين: من عالـم.
وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عزيز. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس { كهيعص } عين: عزيز.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنـي أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير مثله.
حدثنـي يحيى بن طلـحة الـيربوعي، قال: ثنا شريك، عن سالـم، عن سعيد بن جبـير، فـي قوله { كهيعص } قال: عين عزيز.
وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عدل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، فـي قوله { كهيعص } قال: عين: عدل.
وقال الذين تأوّلوا ذلك هذا التأويـل: الصاد من قوله { كهيعص }: حرف من حروف اسمه الذي هو صادق. ذكر الرواية بذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، قال: كان يقول فـي { كهيعص } صاد: صادق.
حدثنـي أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير مثله.
حدثنـي أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، مثله.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم، قال: صاد: صادق.
حدثنـي يحيى بن طلـحة، قال: ثنا شريك، عن سالـم، عن سعيد، قال: صادق، يعنـي الصاد من { كهيعص }.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد كهيعص قال: صاد صادق.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبـي، قال: صادق.
وقال آخرون: بل هذه الكلـمة كلها اسم من أسماء الله تعالـى. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي مـحمد بن خالد بن خداش، قال: ثنـي سالـم بن قتـيبة، عن أبـي بكر الهُذَلـيّ، عن عاتكة، عن فـاطمة ابنة علـيّ قالت: كان علـيّ يقول: يا { كهيعص }: اغفر لـي.
حدثنـي علـيّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { كهيعص } قال: فإنه قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله.
وقال آخرون: كلّ حرف من ذلك اسم من أسماء الله عزّ وجلّ. ذكر من قال ذلك:
حدثنـي مطر بن مـحمد الضبـي، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد العزيز بن مسلـم القسملـي، عن الربـيع بن أنس، عن أبـي العالـية، قال: { كهيعص } لـيس منها حرف إلا وهو اسم.
وقال آخرون: هذه الكلـمة اسم من أسماء القرآن. ذكر من قال ذلك:
حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة فـي قوله { كهيعص } قال: اسم من أسماء القرآن.
قال أبو جعفر: والقول فـي ذلك عندنا نظير القول فـي