{ لَنُبَوّئَنَّهُمْ } لننزلنهم { مِنَ ٱلْجَنَّةِ } علالي. وقرىء «لنثوّينهم» من الثواء وهو النزول للإقامة. يقال: ثوى في المنزل، وأثوى هو، وأثوى غيره وثوى: غير متعد، فإذا تعدى بزيادة همزة النقل لم يتجاوزه مفعولاً واحداً، نحو: ذهب، وأذهبته. والوجه في تعديته إلى ضمير المؤمنين وإلى الغرف: إمّا إجراؤه مجرى لننزلنهم ونبوئنهم. أو حذف الجار وإيصال الفعل: أو تشبيه الظرف المؤقت بالمبهم. وقرأ يحيى بن وثاب: «فنعم»، فزيادة الفاء { ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ } على مفارقة الأوطان والهجرة لأجل الدين. وعلى أذى المشركين، وعلى المحن والمصائب، وعلى الطاعات، وعن المعاصي [وعلى ربهم يتوكلون] ولم يتوكلوا في جميع ذلك إلا على الله تعالى.