{ لِلْفُقَرَاء } بدل من قوله: { لذي القربى } والمعطوف عليه والذي منع الإبدال من: لله وللرسول والمعطوف عليهما، وإن كان المعنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عزّ وجلّ أخرج رسوله من الفقراء في قوله: { وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ } وأنه يترفع برسول الله عن التسمية بالفقير، وأن الإبدال على ظاهر اللفظ من خلاف الواجب في تعظيم الله عزّ وجل { أُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ } في إيمانهم وجهادهم.