{ ذٰلِكُمْ } إشارة إلى ما أصابهم من الضرب والقتل والعقاب العاجل، ومحله الرفع على الابتداء و{ بِأَنَّهُمْ } خبره، أي ذلك العقاب وقع عليهم بسبب مشاقتهم. والمشاقة: مشتقة من الشق، لأن كلا المتعاديين في شق خلاف شق صاحبه، وسئلت في المنام عن اشتقاق المعاداة فقلت: لأن هذا في عدوة وذاك في عدوة، كما قيل: المخاصمة والمشاقة، لأن هذا في خصم أي في جانب، وذاك في خصم، وهذا في شق، وذاك في شق. والكاف في { ذٰلِكَ } لخطاب الرسول عليه [الصلاة و] السلام، أو لخطاب كل واحد، وفي { ذٰلِكُمْ } للكفرة، على طريقة الالتفات. ومحل { ذٰلِكُمْ } الرفع على ذلكم العقاب، أو العقاب ذلكم { فَذُوقُوهُ } ويجوز أن يكون نصباً على: عليكم ذلكم فذوقوه، كقولك: زيداً فاضربه { وَأَنَّ لِلْكَـٰفِرِينَ } عطف على ذلكم في وجهيه، أو نصب على أن الواو بمعنى مع. والمعنى: ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الآجل الذي لكم في الآخرة، فوضع الظاهر موضع الضمير، وقر الحسن «وإن للكافرين» بالكسر.