وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: القول في: { بُعْثِرَ } مضى في قوله تعالى:
{ { وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ } [الانفطار: 4] وذكرنا أن معنى: { بُعْثِرَتْ } بعث وأثير وأخرج، وقرىء (بحثر). المسألة الثانية: لقائل أن يسأل لم قال: { بُعْثِرَ مَا فِى ٱلْقُبُورِ } ولم يقل: بعثر من في القبور؟ ثم إنه لما قال: { ما في القبور }، فلم قال: { إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ } ولم يقل: إن ربها بها يومئذ لخبير؟ الجواب عن السؤال الأول: هو أن ما في الأرض من غير المكلفين أكثر فأخرج الكلام على الأغلب، أو يقال: إنهم حال ما يبعثون لا يكونون أحياء عقلاء بل بعد البعث يصيرون كذلك، فلا جرم كان الضمير الأول ضمير غير العقلاء، والضمير الثاني ضمير العقلاء.