وذكرنا تفسير الطمس عند قوله:
{ { رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوٰلِهِمْ } [يونس: 88] وبالجملة فيحتمل أن يكون المراد محقت ذواتها، وهو موافق لقوله: { { ٱنتَثَرَتْ } [الإنفطار: 2] و { { انكدرت } [التكوير: 2] وأن يكون المراد محقت أنوارها، والأول أولى، لأنه لا حاجة فيه إلى الإضمار. ويجوز أن يمحق نورها ثم تنتثر ممحوقة النور. وثانيها: