قوله تعالى: { ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ } أي من بعد نوح. { رُسُلاً إِلَىٰ قَوْمِهِمْ } كهود وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وغيرهم. { فَجَآءُوهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي بالمعجزات. { فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ } التقدير: بما كذب به قوم نوح من قبل. وقيل: «بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ» أي من قبل يوم الذَّر، فإنه كان فيهم من كذّب بقلبه وإن قال الجميع: بلى. قال النحاس: ومن أحسن ما قيل في هذا أنه لقوم بأعيانهم؛ مثل:
{ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } [البقرة: 6]. { كَذَلِكَ نَطْبَعُ } أي نختم. { عَلَىٰ قُلوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ } أي المجاوزين الحدّ في الكفر والتكذيب فلا يؤمنوا. وهذا يردّ على القدرية قولهم كما تقدّم.