قوله تعالى: { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ } ابتداء وخبر «والحكم» العلم والفقه. { فَإِن يَكْفُرْ بِهَا } أي بآياتنا. { هَـٰؤُلاۤءِ } أي كفار عصرك يا محمد. { فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا } جواب الشرط؛ أي وكلنا بالإيمان بها { قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ } يريد الأنصار من أهل المدينة والمهاجرين من أهل مكة. وقال قتادة: يعني النبيّين الذين قصّ الله عز وجل. قال النحاس: وهذا القول أشبه بالمعنى؛ لأنه قال بعدُ: «أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ». وقال أبو رجاء: هم الملائكة. وقيل: هو عام في كل مؤمن من الجن والإنس والملائكة. والباء في «بكافرين» زائدة على جهة التأكيد.