التفاسير العظيمة

مكية، وآيها تسع آيات

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَيْلٌ لّكُلّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } الهمز الكسر كالهزم، واللمز الطعن كاللهز فشاعا في الكسر من أعراض الناس والطعن فيهم، وبناء فعله يدل على الاعتياد فلا يقال ضحكة ولعنة إلا للمكثر المتعود، وقرىء «همزة لمزة» بالسكون على بناء المفعول وهو المسخرة الذي يأتي بالأضاحيك فيضحك منه ويشتم. ونزولها في الأخنس بن شريق فإنه كان مغياباً، أو في الوليد بن المغيرة واغتيابه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

{ ٱلَّذِى جَمَعَ مَالاً } بدل من كل أو ذم منصوب أو مرفوع، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بالتشديد للتكثير { وَعَدَّدَهُ } وجعله عدة للنوازل أو عدة مرة بعد أخرى، ويؤيده أنه قرىء «وَعَدَّدَهُ» على فك الإِدغام.

{ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ } تركه خالداً في الدنيا فأحبه كما يحب الخلود، أو حب المال أغفله عن الموت أو طول أمله حتى حسب أنه مخلد فعمل عمل من لا يظن الموت، وفيه تعريض بأن المخلد هو السعي للآخرة.

{ كَلاَّ } ردع له عن حسبانه. { لَيُنبَذَنَّ } ليطرحن. { فِى ٱلْحُطَمَةِ } في النار التي من شأنها أن تحطم كل ما يطرح فيها.

{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا ٱلْحُطَمَةُ } ما [هذه] النار التي لها هذه الخاصية.

{ نَارُ ٱللَّهِ } تفسير لها. { ٱلْمُوقَدَةُ } التي أوقدها الله وما أوقده لا يقدر غيره أن يطفئه.

{ ٱلَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ٱلأَفْئِدَةِ } تعلو أوساط القلوب وتشتمل عليها، وتخصيصها بالذكر لأن الفؤاد ألطف ما في البدن وأشده ألماً، أو لأنه محل العقائد الزائفة ومنشأ الأعمال القبيحة.

{ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ } مطبقة من أوصدت الباب إذا أطبقته، قال:

تحن إلى أجبال مكة ناقتي وَمَنْ دُونِهَا أبواب صنعاء مُوصَدَة