{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } تكرير للتأكيد ولما نيط به من الدلالة بقوله: { وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـٰبٍ مُّنِيرٍ } على أنه لا سند له عن استدلال أو وحي، أو الأول في المقلدين وهذا في المقلدين، والمراد بالعلم العلم الفطري ليصح عطف الـ { هُدًى } والـ { كتاب عليه }.