{ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ } بمتسلط، وعن الكسائي بالسين على الأصل وحمزة بالإِشمام.
{ إِلاَّ مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ } لكن من تولى وكفر.
{ فَيْعَذّبُهُ ٱللَّهُ ٱلْعَذَابَ ٱلأَكْبَرَ } يعني عذاب الآخرة. وقيل متصل فإن جهاد الكفار وقتلهم تسلط، وكأنه أوعدهم بالجهاد في الدنيا وعذاب النار في الآخرة وقيل هو استثناء من قوله { فَذَكّرْ } أي فذكر إلا من تولى وأصر فاستحق العذاب الأكبر، وما بينهما اعتراض ويؤيد الأول أنه قرىء { إِلاَّ مَن تَوَلَّىٰ } على التنبيه.
{ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ } رجوعهم، وقرىء بالتشديد على أنه فيعلل مصدر فيعل من الإياب، أو فعال من الأوب قلبت واوه الأولى قلبها في ديوان ثم الثانية للإِدغام.
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ } في المحشر، وتقديم الخبر للتخصيص والمبالغة في الوعيد.
عن النبي صلى الله عليه وسلم
"من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حساباً يسيراً" .