التفاسير العظيمة

{هُوَ ٱلَّذِى أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ } واضحات الدلالة {هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ } أصله المعتمد عليه في الأحكام {وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ } لا تفهم معانيها كأوائل السور وجعله كله محكماً في قوله { { أُحْكِمَتْ آياته } } [1:11] بمعنى أنه ليس فيه عيب ومتشابهاً في قوله { { كِتَابَاً مَّتَشَابِهاً } } [23:39] بمعنى أنه يشبه بعضه بعضاً في الحسن والصدق {فَأَمَّا الَّذِينَ فى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } ميل عن الحق {فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاء } طلب {ٱلْفِتْنِةِ } لجُهَّالهم بوقوعهم في الشبهات واللبس {وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } تفسيره {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ } تفسيره {إِلاَّ ٱللَّهُ } وحده {وَٱلرَّاسِخُونَ } الثابتون المتمكنون {فِى ٱلْعِلْمِ } مبتدأ خبره {يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ } أي بالمتشابه أنه من عند الله ولا نعلم معناه {كُلٌّ } من المحكم والمتشابه {مّنْ عِندِ رَبّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ } بإدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ {إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَٰبِ } أصحاب العقول ويقولون أيضاً إذا رأوا من يتبعه.