{ بَلْ هُوَ } أي: القرآن: { آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } أي: العلماء به وحفاظه. وهما من خصائص القرآن كون آياته بينات الإعجاز، وكونه محفوظاً في الصدور، يتلوه أكثر الأمة ظاهراً. بخلاف سائر الكتب. فإنها لم تكن معجزات، وما كانت تقرأ إلا من المصاحف. ومنه ما جاء في صفة هذه الأمة "صدورهم أناجيلهم" . كذا في الكشاف { وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ } يعنون ما كانوا يقترحونه في تعنتهم: { قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ } أي: هو يملك إنزالها، ولو شاء لفعل: { وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ } أي: ليس من شأني إلا الإنذار وإبانته، لا الإتيان بما تقترحونه. ثم أشار إلى أن في آية تنزيل الكتاب، غنية عن كل آية مقترحة. لما أن الدور انقلب من الآيات الآفاقية، إلى الآيات العلمية، وفاقاً لسنة الترقي، بقوله سبحانه: { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ ... }.