{ يس } تقدم الكلام في مثل هذه الفواتح مراراً. وحاصله - كما قاله أبو السعود - أنها إما مسرودة على نمط التعديد، فلا حظّ لها من الإعراب، أو اسم للسورة كما نص عليه الخليل وسيبويه، وعليه الأكثر، فمحله الرفع على أنه خبر محذوف، أو النصب، مفعولاً لمحذوف، وعليهما مدار قراءة: { يس } بالرفع والنصب.