قوله عز وجل:{ ليحملوا أوزارهم }أي أثقال كفرهم وتكذيبهم.
{ كاملة يوم القيامة } يحتمل وجهين:
أحدهما: أنها لم تسقط بالتوبة.
الثاني: أنها لم تخفف بالمصائب.
{ ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علمٍ }يعني أنه قد اقترن بما حملوه من
أوزارهم ما يتحملونه من أوزار من أضلوهم.
ويحتمل وجهين:
أحدهما: أن المضل يتحمل أوزار الضال بإغوائه.
الثاني: أن الضال يتحمل أوزار المضل بنصرته وطاعته.
ويحتمل قوله تعالى{ بغير علمٍ } وجهين:
أحدهما: بغير علم المضلّ بما دعا إليه.
الثاني: بغير علم الضال بما أجاب إليه.
ويحتمل المراد بالعلم وجهين:
أحدهما: يعني أنهم يتحملون سوء أوزارهم لأنه تقليد بغير استدلال ولا شبهة.
الثاني: أراد أنهم لا يعلمون بما تحملوه من أوزار الذين يضلونهم.
{ ألا ساءَ ما يزرون } يحتمل وجهين:
أحدهما: يعني أنهم يتحملون سوء أوزارهم.
الثاني: معناه أنه يسوؤهم ما تحملوه من أوزارهم. فيكون على الوجه الأول
معجلاً في الدنيا، وعلى الوجه الآخر مؤجلاً في الآخرة.