{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ }، أثنى الله على نفسه بإنعامه على خلقه، وخصَّ رسوله صلى الله عليه وسلم بالذكر، لأن إنزال القرآن عليه كان نعمة عليه على الخصوص، وعلى سائر الناس على العموم. { وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجاً }.
{ قَيِّماً }، فيه تقديم وتأخير، معناه: أنزل على عبده الكتاب قيِّماً، ولم يجعل له عوجاً، "قَيماً" أي: مستقيماً. قال ابن عباس: عدلاً. وقال الفراء: قيماً على الكتب كلها أي: مصدقاً لها ناسخاً لشرائعها.
وقال قتادة: ليسى على التقديم والتأخير، بل معناه: أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، ولكن جعله قيماً ولم يكن مختلف على ما قال الله تعالى:
{ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَـٰفاً كَثِيراً } [النساء: 82].
وقيل: معناه لم يجعله مخلوقاً. وروي عن ابن عباس في قوله:
{ قُرْءَاناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِى عِوَجٍ } [الزمر: 28] أي: غير مخلوق.
{ لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا }، أي: لينذر ببأسٍ شديد، { مِّن لَّدُنْهُ }، أي: من عنده، { وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا }، أي الجنة.