{ بَلْ يُرِيدُ ٱلإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ }، يقول لا يجهل ابن آدم أن ربه قادر على جمع عظامه لكنه يريد أن يفجر أمامه, أي: يمضي قدماً على معاصي الله ما عاش راكباً رأسه لا ينزع عنها ولا يتوب، هذا قول مجاهد, والحسن, وعكرمة, والسدي.
وقال سعيد بن جبير: "ليفجر أمامه": يقدم الذنب ويؤخر التوبة, فيقول: سوف أتوب, سوف أعمل حتى يأتيه الموت على شر أحواله وأسوأ أعماله.
وقال الضحاك: هو الأمل, يقول: أعيش فأصيب من الدنيا كذا وكذا ولا يذكر الموت.
وقال ابن عباس, وابن زيد: يكذّب بما أمامه من البعث والحساب. وأصل "الفجور": الميل, وسمي الفاسق والكافر: فاجراً, لميله عن الحق.
{ يَسْـأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ }، أي متى يكون ذلك, تكذيباً به.
قال الله تعالى: { فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ }، قرأ أهل المدينة "بَرَقَ" بفتح الراء, وقرأ الآخرون بكسرها, وهما لغتان.
قال قتادة ومقاتل: شخص البصر فلا يطرف مما يرى من العجائب التي كان يكذب بها في الدنيا. قيل: ذلك عند الموت.
وقال الكلبي: عند رؤية جهنم برق أبصار الكفار.
وقال الفراء والخليل "برق" - بالكسر - أي: فزع وتحيَّر لما يرى من العجائب، و "برَق" بالفتح, أي: شق عينه وفتحها, من البريق, وهو التلألؤ.