{ ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ }، بدل من الأخدود، قال الربيع بن أنس: نجّى الله المؤمنين الذين ألقوا في النار بقبض أرواحهم قبل أن تمسهم النار, وخرجت النار إلى من على شفير الأخدود من الكفار فأحرقتهم.
{ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ }، أي: عند النار جلوس لتعذيب المؤمنين. قال مجاهد: كانوا قعوداً على الكراسي عند الأخدود.
{ وَهُمْ }، يعني الملك وأصحابه الذين خدّوا الأخدود، { عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ }، من عرضهم على النار وإرادتهم أن يرجعوا إلى دينهم، { شُهُودٌ }, حضور، وقال مقاتل: يعني يشهدون أن المؤمنين في ضلال حين تركوا عبادة الصنم.
{ وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ }, قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما كرهوا منهم، { إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ }، قال مقاتل ما عابوا منهم. وقيل: ما علموا فيهم عيباً. قال الزجاج: ما أنكروا عليهم ذنباً إلا إيمانهم بالله، { ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ }.
{ ٱلَّذِى لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ }، من أفعالهم، { شَهِيدٌ }.