المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الضمير في: { جاءتهم } عائد على الأمم المذكورين الذين جعلوا مثلاً وعبرة. واختلف المفسرون
في الضمير في: { فرحوا } على من يعود، فقال مجاهد وغيره: هو عائد على الأمم المذكورين، أي بما
عندهم من العلم في ظنهم ومعتقدهم من أنهم لا يبعثون ولا يحاسبون. قال ابن زيد: واغتروا بعلمهم في
الدنيا والمعايش، وظنوا أنه لا آخرة ففرحوا، وهذا كقوله تعالى: { { يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا } }
[الروم: 7] وقالت فرقة: الضمير في { فرحوا } عائد على الرسل، وفي هذا الرسل حذف، وتقديره:
{ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات } كذبوهم، ففرح الرسل بما عندهم من العلم بالله والثقة به، وبأنه
سينصرهم. { وحاق } معناه: نزل وثبت، وهي مستعملة في الشر. و { ما } في قوله: { ما كانوا } هو
العذاب الذي كانوا يكذبون به ويستهزئون بأمره، والضمير في { بهم } عائد على الكفار بلا خلاف. ثم
حكى حالة بعضهم ممن آمن بعد تلبس العذاب بهم فلم ينفعهم ذلك، وفي ذكر هذا حض للعرب على
المبادرة وتخويف من التأني لئلا يدركهم عذاب لا تنفعهم توبة بعد تلبسه بهم. وأما قصة قوم يونس فرأوا
العذاب ولم يكن تلبس بهم، وقد مر تفسيرها مستقصى في سورة يونس عليه السلام. و: { سنة الله }
نصب على المصدر. و: { خلت } معناه: مضت واستمرت وصارت عادة.
وقوله: { هنالك } إشارة إلى أوقات العذاب، أي ظهر خسرانهم وحضر جزاء كفرهم.