التفاسير العظيمة

قوله تعالى: { إِنْ هو } يعني القرآن { إِلاّ ذِكْرٌ } إِلا موعظة { وقرآنٌ مُبينٌ } فيه الفرائض والسُّنن [والأحكام].

قوله تعالى: { لِيُنْذِرَ } قرأ ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي: "لِيُنْذِرَ" بالياء، يعنون القرآن. وقرأ نافع، وابن عامر، ويعقوب: "لِتُنْذِرَ" بالتاء، يعنون النبيَّ صلى الله عليه وسلم، أي: لِتُنْذَرَ يا محمَّدُ بما في القرآن. وقرأ أبو المتوكل، وأبو الجوزاء، وابن السمفيع: "ليُنْذَرَ" ياء مرفوعة وفتح الذال والراء جميعاً.

قوله تعالى: { مَنْ كان حَيّاً } وفيه أربعة أقوال.

أحدها: حيّ القلب حيّ البصر، قال قتادة.

والثاني: من كان عاقلاً، قاله الضحاك. قال الزجاج: من كان يَعْقِل ما يخاطَب به، فإن الكافر كالميت في ترك النذير.

والثالث: مهتدياً، قاله السدي وقال مقاتل: من كان مهتدياً في عِلْم الله.

والرابع: من كان مؤمناً، قال يحيى بن سلام؛ وهذا على المعنى الذي قد سبق في قوله: { إِنَّما تُنْذِرُ الذين يَخْشَوْنَ ربَّهم } [فاطر:18]، ويجوز أن يريد: إِنما يَنفع إِنذارُك مَنْ كان مؤمِناً في علم الله.

قوله تعالى: { ويحقَّ القول على الكافرين } معناه: يجب. وفي المراد بالقول قولان. أحدهما: أنه العذاب. والثاني: الحُجَّة.