قوله تعالى: { إِنَّني بَراءٌ } قال الزجاج: البَراء بمعنى البَريء، والعرب تقول للواحد: أنا البَراء منك، وكذلك للإثنين والجماعة، وللذكر والأنثى، يقولون: نحن البَراء منك والخلاء منك، لا يقولون: نحن البَراءان منك، ولا البَراءون منك، وإِنما المعنى: أنا ذو البَراء منك، ونحن ذو الَبراء منك، كما يقال: رجل عَدْل، وامرأة عَدْل. وقد بيَّنَّا استثناء إبراهيم ربَّه عز وجل مما يعبدون عند قوله:
{ { إلاّ ربِّ العالَمِين } } [الشعراء: 77]. قوله تعالى: { وجَعَلَها } يعني كلمة التوحيد، وهي "لا إله إلا الله" { كَلِمةً باقيةً في عَقِبِه } أي: فيمن يأتي بعده من ولده، فلا يزال فيهم موحِّد { لعلَّهم يَرْجِعونَ } إَلى التوحيد كلُّهم إِذا سمعوا أن أباهم تبرَّأ من الأصنام ووحَّد اللهَ عز وجل.
ثم ذكر نعمته على قريش فقال: { بل متَّعتُ هؤلاء وآباءهم } والمعنى: إِنِّي أجزلتُ لهم النِّعَم ولم أُعاجلهم بالعقوبة { حتى جاءهم الحق } وهو القرآن { ورسولٌ مُبِينٌ } وهو محمد صلى الله عليه وسلم، فكان ينبغي لهم أن يقابِلوا النِّعَم بالطاعة للرسول، فخالفوا.
{ ولمّا جاءهم } يعني قريشاً في قول الأكثرين. وقال قتادة: هم اليهود و{ الحقُّ } القرآن.