{فَمَا ٱسْتَطَـٰعُواْ مِن قِيَامٍ} أي: من مصارعهم؛ قاله بعض المفسرين، وقال قتادة وغيره: معناه من قيام بالأمر النازل بهم ولا دَفْعِهِ عنهم.
{وَقَوْمَ نُوحٍ} بالنصب، وهو عَطْفٌ إمَّا على الضمير في قوله: {فَأَخَذَتْهُمُ}، إذْ هو بمنزلة أَهلكتهم، وإمَّا على الضمير في قوله: {فَنَبَذْنَـٰهُمْ}.
وقوله: {وَٱلسَّمَاءَ بَنَيْنَـٰهَا} نُصِبَ بإضمار فعل تقديره: وَبَنَيْنَا السماء بَنيناها، والأيد: القوة؛ قاله ابن عباس وغيره {وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} أي: في بناء السماء، أي: جعلناها واسعةً؛ قاله ابن زيد.
أبو البقاء {فَنِعْمَ ٱلْمَـٰهِدُونَ} أي: نحن، فحذف المخصوص انتهى.