وقوله سبحانه: { وَجَعَلَ ٱلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً... } الآية، قال عبدُ اللَّه بن عمرو بن العاص وابن عباس: إن الشَّمْسَ والقمر أقْفَاؤهما إلى الأرض، وإقبال نورهما وارتفاعُه في السماء؛ وهذا الذي يقتضيه لفظُ السِّرَاجِ.
و{ أَنبَتَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ }: استعارَةٌ مِنْ حَيْثُ خُلِقَ آدم ـــ عليه السلام ـــ من الأرض.
و{ نَبَاتاً } مصدرٌ جَاءَ على غير المصدر، التقديرُ: فَنَبَتُّم نَبَاتاً، والإعَادَةُ فيها بالدَّفْنِ، والإخراجُ هو بالبعثِ، وظاهر الآية: أنَّ الأرْضَ بسيطَةٌ غيرُ كُرِيَةً، واعتقادُ أحَدِ الأمْرَيْنِ غَيْرُ قَادِح في الشرْعِ بنفسِه، اللهمَّ إلاَّ أنْ يترتبَ على القولِ بالكُرِيَّةِ نَظَرٌ فاسِدٌ، وأما اعتقادُ كونِها بسيطةً، فهو ظاهِرُ كتابِ اللَّه تعالى، وهو الذي لاَ يَلْحَقُ عنه فسادٌ أَلْبَتَّةَ، واستدلَّ ابن مجاهد علَىٰ صحَّة ذلك بماءِ البحر المُحِيطِ بالمَعْمُورِ فَقَال: لَوْ كانت الأرضُ كُرِيَّةً لَمَا اسْتَقَرَّ المَاءُ عَلَيْهَا، والسُّبُلُ الطرقُ، والفجاجُ الواسعةُ، وقولُ نوحٍ: { وَٱتَّبَعُواْ مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ... } الآية، المعنى: اتَّبعُوا أشْرَافَهم وغُواتَهم، و{ خَسَارًا }: معناه: خُسْرَاناً، و{ كُبَّاراً }: بناءُ مبالغةٍ نَحْوَ: حُسَّانَ وُقُرِىءَ شاذًّا: «كِبَاراً» ـــ بكسْرِ الكَافِ ـــ قال ابن الأنباري: جَمْعُ كبير.
و{ وُدّاً } ومَا عُطِفَ عليه أسْمَاءُ أصْنَامٍ، ورَوَى البخاريُّ وغيره عن ابن عباس: أنَّها كانتْ أسْمَاء رجالٍ صالحينَ، من قوم نوحٍ فَلَمَّا هَلَكُوا؛ أوْحَى الشيطانُ إلى قومِهم أن انْصِبُوا إلى مجالسِهم التي كانُوا يَجْلِسُونَ أنْصَاباً وَسَمُّوهَا بأسمائهم، فَفَعَلُوا، فلم تُعْبَدْ حتى إذا هَلَكَ أولئك وتُنُسِّخَ العِلْمُ عُبِدَتْ،، قال ابن عباس: ثم صَارَتْ هذه الأوثانُ التي في قَوْمِ نُوحٍ في العَرَبِ بَعْد، انتهى.
وقوله: { وَقَدْ أَضَلُّواْ كَثِيراً } هو إخبارُ نُوحٍ عن الأَشْرَافِ، ثم دَعَا اللَّهَ عليهم ألاَّ يَزِيدَهم إلا ضَلالاً، وقال الحسن: أراد بقوله: { وَقَدْ أَضَلُّواْ } الأَصْنَامَ المذكورة.