القائمة

التفاسير

< >
عرض

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَاباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ ٱلأَغْلاَلُ فِيۤ أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ
٥
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلسَّيِّئَةِ قَبْلَ ٱلْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ ٱلْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
٦
وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاۤ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
٧
-الرعد

مقاتل بن سليمان

{ وَإِن تَعْجَبْ } يا محمد بما أوحينا إليك من القرآن، كقوله في الصافات، { بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ } [الصافات: 12]، ثم قال: { فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ }، يعني كفار مكة، يقول: لقولهم عجب، فعجبه من قولهم، يعني ومن تكذيبهم بالبعث حين قالوا: { أَإِذَا كُنَّا تُرَاباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }، تكذيباً بالبعث، ثم نعتهم، فقال: { أُوْلَـٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ ٱلأَغْلاَلُ فِيۤ أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ } [آية: 5] لا يموتون.
{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ }، وذلك أن النضر بن الحارث قال: { ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } [الأنفال: 32]، فقال الله عز وجل: { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ }، يعني النضر بن الحارث، { بِٱلسَّيِّئَةِ قَبْلَ ٱلْحَسَنَةِ }، يعني بالعذاب قبل العافية، كقول صالح لقومه: { لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِٱلسَّيِّئَةِ } [النمل: 46]، يعني بالعذاب { قَبْلَ ٱلْحَسَنَةِ } [النمل: 46]، يعني العافية، { وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ }، يعني أهل مكة، { ٱلْمَثُلاَتُ }، يعني العقوبات في كفار الأمم الخالية فسينزل بهم ما نزل بأوائلهم.
ثم قال: { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ }، يعني ذو تجاوز، { لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ } يعني على شركهم بالله في تأخير العذاب عنهم إلى وقت، يعني الكفار، فإذا جاء الوقت عذبناهم بالنار، فذلك قوله: { وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلْعِقَابِ } [آية: 6] إذا عذب وجاء الوقت، نظيرها في حم السجدة.
{ وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } بتوحيد الله: { لَوْلاۤ }، يعني هلا { أُنزِلَ عَلَيْهِ }، على محمد، { آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ } محمد، يقول الله: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ } يا محمد هذه الأمة، وليست الآية بيدك، { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [آية: 7]، يعني لكل قوم فيما خلا داع مثلك يدعو إلى دين الله، يعني الأنبياء.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة