القائمة

التفاسير

< >
عرض

تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً
١
ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
٢
-الفرقان

مقاتل بن سليمان

{ تَبَارَكَ } حدثنا أبو جعفر محمد بن هانئ، قال: حدثنا أبو القاسم الحسين بن عون، قال: حدثنا أبو صالح الهذيل بن حبيب الزيدانى، قال: حدثنا مقاتل بن سليمان في قوله عز وجل: { تَبَارَكَ } يقول: افتعل البركة { ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ } يعني القرآن، وهو المخرج من الشبهات على عبده محمد صلى الله عليه وسلم { لِيَكُونَ } محمد صلى الله عليه وسلم { لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } [آية: 1] يعني للإنس والجن نذيراً نظيرها في فاتحة الكتاب: { رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [الفاتحة: 2].
ثم عظم الرب عز وجل نفسه عن شركهم، فقال سبحانه: { ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ } وحده { وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً } لقول اليهود والنصارى، عزير ابن الله، والمسيح ابن الله، { وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ } من الملائكة، وذلك أن العرب، قالوا: إن الله عز وجل شريكاً من الملائكة، فعبدوهم، فأكذبهم الله عز وجل، نظيرها في آخر بني إسرائيل، { وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً } [آية: 2] كما ينبغى أن يخلقه.


اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة :

موافق

2024 © جميع الحقوق محفوظة