ثم قال: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ} [آية: 22] يعني الحين والبياض، ويعلوه النور {إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [آية: 23] يعني ينظرون إلى الله تعالى معاينة، ثم قال جل وعز: {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} [آية: 24] يعني متغيرة اللون {تَظُنُّ} يقول: تعلم {أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ} [آية: 25] يقولك يفعل بها شر {كَلاَّ} لا يؤمن بما ذكر في أمر القيامة.
ثم قال: {إِذَا بَلَغَتِ} الأنفس {ٱلتَّرَاقِيَ} [آية: 26] يعني الحلقوم {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ} [آية: 28] يعني وعلم أنه قد يفارق الدنيا {وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ} [آية: 29] يعني التف أمر الدنيا بالآخرة، فصار واحداً كلاهما، ثم قال: {إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ} [آية: 30] يعني النهاية إلى الله في الآخرة ليس عنها مرحل، ثم قال: {فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّىٰ} [آية: 31] يقول: فلا صدق أبو جهل بالقرآن ولا صلى لله تعالى {وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ} [آية: 32] يقول: ولكن كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان يقول: أعرض عن الإيمان {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ} [آية: 33] يقول: يتبختر، وكذلك بنو المغيرة بن عبدالله ابن عمر المخزومي إذا مشى أحدهم يختال في المشي.