أنا عبد الرحمن، قال: ثنا إِبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد: { يٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ } [الآية: 41]. قال: هم المنافقون.
أنبا عبد الرحمن، قال: ثنا إِبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { يٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ } [الآية: 41]. قال المنافقون، يقول: هم سماعون لليهود.
أنبا عبد الرحمن، قال: ثنا إِبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله: { يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ } [الآية: 41]. يعني: الرجم. وكان في التوراة الرجم. فكان إِذا زنى منهم حقير رجموه، وإِذ زنى منهم شريف حمموه وطافوا به، فاستفتوا النبي، صلى الله عليه وسلم فأَفتاهم بالرجم، وسأَلهم عما يجدونه في كتابهم، فكتموه إِلا رجل منهم، أَعور، فإِنه قال: كذبوك يا رسول الله، إِنه في التوراة الرجم.
أنبا عبد الرحمن، قال: نا إِبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد: { أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ } [الآية: 42]. يعني به الرشوة في الحكم، وهم اليهود.