قوله: { لَيُنبَذَنَّ }: جوابُ قسمٍ مقدرٍ. وقرأ عليُّ رضي الله عنه والحسن بخلافٍ عنه وابنُ محيصن وأبو عمروٍ في روايةٍ "ليُنْبَذانِّ" بألفِ التثنيةِ، أي: ليُنْبَذانِّ، أي: هو ومالُه. وعن الحسن أيضاً: "لَيُنْبَذُنَّ" بضمِّ الذالِ، وهو مُسْنَدٌ لضميرِ جماعةٍ، أي: لنَطْرَحَنَّ الهُمَزَةَ وأنصارَه.
والحُطَمَةُ: الكثيرُ الحَطْمِ. يقال: رجلٌ حُطَمَةٌ، أي: أَكُولٌ وحَطَمْتُه: كَسَرْتُه. والحُطام منه قال:
4642ـ قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ
وقال آخر:
4643ـ إنَّا حَطَمْنا بالقضيبِ مُصْعَباً يومَ كسَرْنا أَنْفَه لِيَغْضَبا
قوله: "نارُ الله"، أي: هي نارُ الله.