قوله تعالى: { هَؤُلآءِ بَنَاتِي }: يجوز فيه أوجهٌ، أحدها: أن يكونَ "بناتي" مفعولاً بفعلٍ مقدرٍ، أي: تَزَوَّجوا هؤلاء. و"بناتي" بيانٌ أو بدلٌ. الثاني: أن يكونَ "هؤلاء بناتي" مبتدأً وخبراً ولا بُدَّ مِنْ شيءٍ محذوفٍ تَتِمُّ به الفائدةُ، أي: فَتَزَوَّجُوْهن. الثالث: أن يكونَ "هؤلاء" مبتدأً، و"بناتي" بدلٌ أو بيان، والخبرُ محذوفٌ، أي: هُنَّ أطهرُ لكم، كما جاء في نظيرتها.
قوله: { { فَلاَ تَفْضَحُونِ } [الحجر: 68]: الفَضْحُ والفَضيْحَةُ البيان والظهور، ومنه فَضَحَه الصُّبْحُ قال:
2944- ولاحَ ضوءُ هِلالِ الليل يَفْضَحُنا مثلَ القُلامَةِ قد قُصَّتْ من الظُفُرِ
إلا أنَّ الفضيحةَ اختصَّتْ بما هو عارٌ على الإِنسانِ عند ظهورِه.