قوله تعالى: { وَٱلشَّجَرَةَ }: العامَّة على نصبِها نَسَقاً على "الرؤيا"، و"الملعونةَ" نعت، قيل: هو مجازٌ؛ إذ المُراد: الملعونُ طاعِموها؛ لأنَّ الشجرةَ لا ذَنْبَ لها وهي شجرةُ الزقُّوم. وقيل: بل على الحقيقة، ولَعْنُها: إبعادُها مِنْ رحمة الله، لأنها تخرجُ في أصلِ الجحيم. وزيد بن علي برفعِها على الابتداء. وفي الخبر احتمالان، أحدُهما: هو محذوفٌ، أي: فتنة. والثاني: - قاله أبو البقاء- أنه قولُه { فِي ٱلقُرْآنِ } وليس بذاك.
قوله: "ونُخَوِّفُهم" قراءةُ العامَّةِ بنون العظمة. والأعمش بياء الغيبة.