قوله: { عَلَىٰ أَعْيُنِ }: في محلِّ نصبٍ على الحال من الهاء في "به" أي: ائتُوا به ظاهراً مكشوفاً بمَرْأَىً منهم ومَنْظَرٍ. قال الزمخشري: "فإنْ قلتَ: ما معنى الاستعلاء في "على"؟ قلت: هو واردٌ على طريقِ المثلِ أي: يَثْبُتُ إتيانُه في الأعين ويتمكَّنُ ثباتَ الراكبِ على المركوبِ وتمكُّنه منه".