قوله: { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: مبتدأ. وقوله: { فَأُوْلَـٰئِكَ } وما بعده خبرُه. ودَخَلَتِ الفاءُ لِما عَرَفْتَ مِنْ تضمُّنِ المبتدأ معنىٰ الشرطِ بالشرطِ المذكور. و"لهم" يُحتمل أن يكونَ خبراً عن "أولئك". و"عذاب" فاعلٌ به لاعتمادِه على المخبرِ عنه، وإن يكونَ خبراً مقدَّماً، وما بعده مبتدأُ، والجملةُ خبرُ "أولئك".