قوله: { إِلَيْهِ }: يجوزُ تعلُّقُه بـ"يَأْتُوا" لأنَّ أتىٰ وجاء قد جاءا مُعَدَّيَيْنِ بـ"إلى". ويجوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بـ"مُذْعِنين"؛ لأنه بمعنى مُسرِعين في الطاعة. وصَحَّحَه الزمخشري قال: "لِتقدُّم صلتِه ودلالتِه على الاختصاص". و"مُذعِنين" حالٌ. والإِذْعان: الانقيادُ يُقال: أَذْعَنَ فلانٌ لفِلان أي: انقادَ له. وقال الزجاج: "الإِذعانُ الإِسْراعُ مع الطاعةِ".