قوله: { ٱلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ }: فيه ِأوجهٌ، أحدها: أن يكونَ "المُلْكُ" مبتدأً، والخبر: "الحق"، و"يومئذٍ" متعلِّقٌ بالمُلْك. و"للرحمن" متعلقٌ بالحق، أو بمحذوفٍ على التبيين، أو بمحذوفٍ على أنه صفةٌ للحق. الثاني: أنَّ الخبرَ "يومئذٍ"، و"الحقُّ" نعتٌ للمُلْك. و"للرحمن" على ما تقدَّم. الثالث: أنَّ الخبرَ "للرحمن" و"يومئذٍ" متعلقٌ بالمُلْك، و"الحقُّ" نعتٌ للمُلك.