قوله: { إِذاً وَأَنَاْ مِنَ ٱلضَّالِّينَ }: إذن هنا حرفُ جوابٍ فقط. وقال الزمخشري: "إنها جوابٌ وجزاءٌ معاً" قال: "فإنْ قلتَ: إذَنْ حرفُ جوابٍ وجزاءٍ معاً، والكلامُ وقع جواباً لفرعون فكيف وقع جزاءً؟ قلت: قولُ فرعون "وفَعَلْتَ فعْلتَك" فيه معنى: أنك جازَيْتَ نعمتي بما فعلْتَ. فقال له موسىٰ: نعم: فعلتُها مُجازياً لك تسليماً لقولِه، كأنَّ نعمتَه كانت عنده جديرةً بأَنْ تُجازَىٰ/ بنحوِ ذلك الجزاءِ".
قال الشيخ: "وهذا مذهبُ سيبويهِ يعني أنها للجزاءِ والجوابِ معاً. قال: ولكنَّ شُرَّاح الكتابِ فهموا أنَّه قد تتخلَّفُ عن الجزاءِ، والجوابُ معنىً لازمٌ لها".