قوله: { ٱلرِّيَاحَ }: قرأ العامَّةُ "الرياحَ" جمعاً/ لأجلِ مبشِّراتٍ. والأعمش بالإِفراد، وأراد الجنسَ لأجلِ "مبشِّرات".
قوله: "ولِيُذيْقَكم" إمَّا عطفٌ على معنى "مُبَشِّرات"؛ لأنَّ الحالَ والصفةَ يُفْهِمان العلةَ، فكأنَّ التقديرَ: ليبشِّرَ وليذيقَكم، وإمَّا أَن يتعلَّقَ بمحذوفٍ، أو وليذيقَكم أرسلَها، وإمَّا أَنْ تكون الواوُ مزيدةً على رأيٍ، فتتعلَّقَ اللامُ بـ "أَنْ يُرْسِلَ".