قوله: { خَالِدِينَ }: هو حالٌ. وخبرُ "إنَّ" الجملةُ مِنْ قولِه: "لهم جَنَّاتُ". والأحسنُ أَنْ يُجْعَلَ "لهم" هو الخبرَ وحده، و"جناتُ" فاعلٌ به. وقرأ زيدُ بن علي "خالدون" بالواو فيجوزُ أَنْ يكون هو الخبرَ، والجملة - أو الجارُّ وحده - حالٌ. ويجوز أَنْ يكونَ "خالدون" خبراً ثانياً لـ إنَّ.
قوله: "وَعْدَ اللَّهِ" مصدرٌ مؤكِّدٌ لنفسِه لأنَّ قوله: "لهم جنات" في معنى: وَعَدَهم اللَّهُ ذلك. و"حَقَّاً" مصدرٌ مؤكِّدٌ لغيره، أي: لمضمونِ تلك الجملةِ الأولى، وعاملُهما مختلِفٌ: فتقديرُ الأولِ: وَعَدَ اللَّهُ ذلك وَعْداً، وتقديرُ الثاني: أحقُّ ذلك حقاً.