قوله: { وَهَلْ نُجَازِيۤ }: قرأ الأخَوان وحفصٌ "نُجازي" بنونِ العظمة وكسرِ الزاي أي: نحن. "إلاَّ الكَفورَ" مفعولٌ به. والباقون بضمِّ الياء وفتح الزاي مبنيًّا للمفعول. "إلاَّ الكفورُ" رَفْعٌ على ما لم يُسَمَّ فاعلُه. ومسلم بن جندب "يُجْزَى" مبنياً للمفعول، "إلاَّ الكفورُ" رَفْعٌ على ما تقدَّمَ. وقُرِئ "يَجْزِي" مبنياً للفاعل وهو اللَّهُ تعالى، "الكفورَ" نصباً على المفعولِ به.