قوله: { وَمَآ أَنفَقْتُمْ }: يجوزُ أَنْ تكونَ/ "ما" موصولةً في محلِّ رَفْعٍ بالابتداء. والخبرُ قولُه: "فهو يُخْلِفُه" ودخلتِ الفاءُ لشَبَهِه بالشرطِ. و"مِنْ شَيْءٍ" بيانٌ، كذا قيلَ. وفيه نظرٌ لإِبهامِ "شيء" فأيُّ تبيينٍ فيه؟ الثاني: أَنْ تكونَ شرطيةً فتكونَ في محلِّ نصبٍ مفعولاً مقدَّماً، و"فهو يُخْلِفُه" جوابُ الشرطِ.
قوله: "الرازِقين" إنما جُمِع من حيث الصورةُ؛ لأنَّ الإِنسانَ يرزقُ عيالَه مِنْ رزقِ اللَّهِ، والرازقُ في الحقيقة للكلِّ إنما هو الله تعالى.