قوله تعالى: { ذٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ }: "ذلك" مبتدأ، وفي الخبر وجهان، أحدُهما: أنه "الفضلُ" والجارُّ في محلِّ نصب على الحال، والعاملُ فيها معنى الإِشارة والثاني: أنه الجارُّ، و"الفضلُ" صفةٌ لاسم الإِشارة، ويجوز أن يكون الفضلُ والجارُّ بعدَه خبرين لـ "ذلك" على رأي مَنْ يُجيزه قوله: { وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيماً }. قال ابن عطية "ولذلك دخلت الباءُ على اسمِ الله لتدلَّ على الأمر" /، وقد تقدَّم الكلامُ على هذه المسألة مستوفى.