قوله: { وَتَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلسَّلْمِ }: يجوز جَزْمُه عطفاً على فعل النهيِ. ونصبُه بإضمار "أَنْ" في جواب النهي. وقرأ أبو عبد الرحمن بتشديدِ الدال. وقال الزمخشري: "مِنْ ادَّعَى القومُ وتداعَوْا مثلَ: ارتَمَوْا إلى الصيد وتَرَامَوْا". وقال غيره: بمعنى تَغْتَرُّوا يعني تَنْتَسِبوا. وتقدَّم الخلافُ في "السّلم".
قوله: "وأنتم الأَعْلَوْن" جملةٌ حاليةٌ. وكذلك "والله معكم" وأصل الأعْلَوْنَ: الأَعْلَيُون فأُعِلَّ.
قوله: "يَتِرَكُمْ" أي: يُنْقِصكم، أو يُفْرِدكم عنها فهو مِنْ: وَتَرْتُ الرجلَ إذا قتلْتَ له قتيلاً، أو نهبْتَ مالَه، أو من الوِتْر وهو الانفرادُ. وقيل: كلا المعنيين يَرْجِعُ إلى الإِفراد؛ لأنَّ مَنْ قُتِل له قتيلُ أو نُهِبَ له مالٌ/ فقد أُفْرِد عنه.