قوله: { وَفِيۤ أَنفُسِكُمْ }: نَسقٌ على "في الأرض" فهو خبر عن "آياتٌ" أيضاً. والتقدير: وفي الأرض وفي أنفسكم آياتٌ. وقال أبو البقاء: "ومَنْ رفع بالظرفِ جَعَل ضميرَ الآيات في الظرف" يعني مَنْ يرفعُ الفاعلَ بالظرفِ مطلقاً/ أي: وإنْ لم يَعْتَمِدْ يَرْفَعُ بهذا الجارِّ فاعلاً هو ضمير "آياتٌ". وجَوَّز بعضُهم أَنْ يتعلَّقَ بـ "تُبْصِرُون" وهو فاسدٌ؛ لأنَّ الاستفهامَ والفاء يمنعان جوازَه. وقرأ قتادة "آيَةٌ" [الذاريات: 20] بالإِفراد.