قوله: { بِرُكْنِهِ }: حالٌ من فاعل "تَوَلَّى".
قوله: { سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ } "أو" هنا على بابِها من الإِبهام على السامعِ أو للشكِّ، نَزَّل نفسَه مع أنَّه يَعْرِفُه نبياً حقاً منزلةَ الشَّاكِّ في أمرِه تَمْويهاً على قومِه. وقال أبو عبيدة: "أو بمعنى الواو". قال: "لأنه قد قالهما، قال تعالى: { إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ } [الأعراف: 109]. وقال في موضع آخرَ: { إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِيۤ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [الشعراء: 27]. وتجيْءُ "أو" بمعنى الواو كقولِه:
4112ـ أثَعْلَبَةَ الفوارِسَ أو رِياحا عَدَلْتَ بهم طُهَيَّةَ والخِشابا
وردَّ الناسُ عليه هذا وقالوا: لا ضرورةَ تَدْعُو إلى ذلك، وأمَّا الآيتان فلا تَدُلاَّن على أنَّه قالهما معاً، وإنما تفيدان أنه قالهما أعَمَّ مِنْ أَنْ يكونا معاً، وهذه في وقت وهذه في آخرَ.