و { قَوْمَ نُوحٍ }: كالذي قبلَه. و "مِنْ قبلُ"، أي: مِنْ قَبْلِ عادٍ وثمودَ.
وقوله: { إِنَّهُمْ } يُحْتَمَلُ أَنْ يكونَ الضميرُ لقومِ نوحٍ خاصةً، وأن يكونَ لجميعِ مَنْ تقدَّمَ مِن الأمم الثلاثةِ.
وقوله: { كَانُواْ هُمْ } يجوز في "هم" أَنْ يكون تأكيداً، وأَنْ يكون فَصْلاً، ويَضْعُفُ أَنْ يكونَ بدلاً، والمفضَّل عليه محذوفٌ، تقديرُه: مِنْ عادٍ وثمودَ، على قولنا: إن الضميرَ لقومِ نوحٍ خاصةً، وعلى القول بأنَّ الضميرَ للكلِّ يكون التقديرُ: مِنْ غيرهم. و "المُؤْتَفِكَة" منصوبٌ بـ "أَهْوَى" وقُدِّمَ لأَجْلِ الفواصل.