قوله: { وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ }: وقال في البقرة "ولن يتمنَّوْه" قال الزمشخري: "لا فرقَ بين "لا" و "لن" في أنَّ كلَّ واحدٍ منهما نفيٌ للمستقبل، إلاَّ أنَّ في "لن" تأكيداً وتشديداً ليس في "لا"، فأتى مرةً بلفظ التأكيد "ولن يتمنَّوْه"، ومرةً بغير لفظِه "ولا يتمنَّوْنه". قال الشيخ: "وهذا رجوعٌ منه عن مذهبِه: وهو أنَّ "لن" تَقْتَضي النفي على التأبيد إلى مذهبِ الجماعة وهو أنَّها لا تَقْتَضْيه" قلت: وليس فيه رجوعٌ، غايةُ ما فيه أنه سكَتَ عنه، وتشريكُه بين "لا" و "لن" في نفي المستقبل لا يَنْفي اختصاصَ "لن" بمعنى آخرَ. وقد تقدَّم الكلامُ على هذا بأشبعَ منه هنا في البقرة.