قوله تعالى: { ٱلَّذِينَ }: يجوز أن يكون في محل جَرٍّ وهو الظاهر نعتاً أو بدلاً من "الكافرين": ويجوز أن يكونَ رفعاً أو نصباً على القطع. وقوله: "وغَرَّتْهم" عطفٌ على الصلة. وقوله: "فاليومَ" منصوب بما بعده./ وقوله: "كما" نعتٌ لمصدر محذوف أي: ينساهم نسياناً كنسيانهم لقاءَ أي بتركهم. و "ما" مصدريةٌ. ويجوز أن تكونَ الكافُ للتعليل أي: تركناهم لأجل نسيانهم لقاءَ يومهم. و "يومهم" يجوز أن يكونَ متسعاً فيه فأُضيف المصدرُ إليه، كما يُضاف إلى المفعول به. ويجوز أن يكون المفعولُ محذوفاً، والإِضافةُ إلى ظرف الحدث أي: لقاء العذاب في يومهم. وقوله: "وما كانوا"ما" مصدريةٌ نسقاً على أختها المجرورة بالكاف أي: وكما يجحدون بآياتنا، والتعليل فيه واضح.