وقال ابن عطية: "وقرأ ابن عامر "المَلَوُ" بواو وهي كذلك في مصاحف الشام، وهذه القراءة ليست مشهورةً عنه".
قوله { لَنَرَاكَ } يجوز أن تكون القلبيةَ فتتعدَّى لاثنين ثانيهما "في ضلال"، وأن تكون البصريةَ وليس بظاهر فالجارُّ حال، وجعل الضلالَ ظرفاً مبالغةً في وَصْفهم له بذلك، وزادوا في المبالغة بأن أكَّدوا ذلك بأنْ صَدَّروا الجملة بـ "إنَّ" وفي خبرها اللام.