قوله: { خَاشِعَةً }: حالٌ: إمَّا مِنْ فاعلِ "يُوْفِضون"، وهو أقربُ أو مِنْ فاعل "يَخْرجُون"، وفيه بُعْدٌ منه، وفيه تعدُّدُ الحالِ لذي حالٍ واحدة وفيه الخلافُ. و "أبْصارُهم" فاعلٌ. وقراءةُ العامَّةِ على تنوينِ "ذِلَّةٌ" والابتداءُ بـ "ذلك اليومُ"، وخبرُه "الذي كانوا". وقرأ يعقوب والتمار بإضافة "ذِلَّةُ" إلى "ذلك" وجَرِّ "اليوم" لأنه صفةٌ لـ "ذلك". و "الذي" نعتٌ لـ "اليوم". و "تَرْهَقُهُم": يجوزُ أَنْ يكونَ استئنافاً، وأَنْ يكونَ حالاً مِنْ فاعل "يُوْفِضون"، أو "يَخْرُجون"، ولم يَذْكُرْ مكيٌّ غيرَه.